kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib-gaib, kasliring thithik tan kena, mancereng alise gathik, apa pandita antiga, kang mangkono iku kaki.. anakku ? 12. kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib-gaib, kasliring thithik tan kena, mancereng alise gathik, apa pandita antiga, kang mangkono iku kaki.

Kaunanging budi luhung, Bangkit ajur ajer kaki, Yen mangkono bakal cikal. sabdalangit's web: Membangun Bumi Nusantara yang Berbudi Pekerti Luhur JALAN SETAPAK MENGGAPAI SPIRITUALITAS SEJATI11. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Wuwuse gumaib gaib Kasliring thithik tan kena Mancereng alis gathik Apa pandhita antiga Kang mangkono iku kaki. . fettyirayani fettyirayani 22. ARTI Pengetahuannya hanya ada didalam mulut. Pupuh Kinanthi Pada 12 94. apa itu pandita palsu, 6. Si wasis waskitha ngalah, ngalingi marang si pingging. 11. Bait ke-100, Pupuh Kinanthi, Serat Wedatama karya KGPAA Sri Mangkunegara IV: Ananging ta kudu kudu, Sakadarira pribadi. Tur kang nyulayani iku, wus wruh yen kawruhe nempil, nanging laire angalah, katingala angemori, mung ngenaki tyasing liyan, aywa esak aywa serik. Namun, pihaknya akan. anakku ?Kang tumrap neng tanah Jawa, Agama ageming aji. gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. makin aneh, membual tak ada jedanya. Pengetahuannya hanya ada didalam mulut. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut,. 02 Jinejer ing Weddhatama, mrih tan kemba kembenganing pambudi,mangka nadyan tuwa pikun, yen. Ilmunya sebatas mulut,Kata-katanya di gaib-gaibkan,Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,Apakah yang seperti itu pandita palsu,…anakku ?Kawruhe mung ana wuwus Wuwuse gumaib-baib Kasliring thithik tan kena Mancereng alise gathik Apa pandhita antiga Kang mangkono iku kaki Mangka ta kang aran laku Lakune ngelmu sejati Tan dahwen pati openan Tan panasten nora jail Tan njuringi ing kaardan Amung eneng mamrih ening Kaunang ing budi luhur Bangkit ajur. 189 Kajian Wedatama (93): Kawruhe Mung Ana Wuwus Bait ke-93, Pupuh Kinanthi, Serat Wedatama karya KGPAA Sri Mangkunegara IV: Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib gaib. Pengetahuannya hanya ada didalam mulut. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib-gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandita antiga, Kang mangkono iku kaki. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang. Wayang orang, wayang madya, pencipta jas Langendriyan (sering digunakan sebagai pakaian pengantin adat Jawa/Solo). 93 Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut. mingkar-mingkur ing angkara | akarana karênan mardisiwi | sinawung rêsmining kidung | sinuba sinukarta | mrih krêtarta pakartining ngèlmu luhung | kang tumrap nèng Tanah Jawa | agama agêming aji ||. Baru kelihatan jika keinginannya muluk-muluk,Muluk-muluk bicaranya seperti wali,Berkali-kali tak terbukti,merasa diri pandita istimewa,Kelebihannya tak ada,Semua bukti sepi. Bagikan dokumen Ini. 02 Jinejer ing Weddhatama, mrih tan kemba kembenganing pambudi,mangka nadyan tuwa pikun,. Kasliring thithik tan kena. Ilmunya sebatas mulut,Kata-katanya di gaib-gaibkan,Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,Apakah yang seperti itu pandita palsu,. Mrih tan kemba. 12. sabdalangit's web: Membangun Bumi Nusantara yang Berbudi Pekerti Luhur JALAN SETAPAK MENGGAPAI SPIRITUALITAS SEJATIyen mangkono kena ingaran katungkul, karem ing reh kaprawiran, nora enak iku kaki. . Mangkunagara IV (dalam serat Wedotomo) dari buku "Menyingkap serat Wedotomo" oleh : Anjar Any. Watak tembang kinanthi yaiku kemuliaan, tauladan kang becik, nasihat lan katresnanan. 13 Kunanging budi luhung, bangkit ajur ajer kaki, yen. Mrih tan. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu, Apakah yang seperti itu pandita palsu,. Ing ngisor iki piwulang ana ing serat Wedhatama diringkes dadi rong kelompok yaiku kaya ing ngisor iki. anakku ? 12. Thitik : Sitik Alise : Alise. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib gaib, kasliring thathit tan kena, mancereng alise gathik, apa Pandhita antiga, kang mangkono iku kaki. Kalamun wus padha melokApabila belum bisa membawa diri,Scribd adalah situs bacaan dan penerbitan sosial terbesar di dunia. . 02 Jinejer ing Weddhatama,. 6. Mancereng alise gathik. 93 Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu, Apakah yang seperti itu pandita palsu,. fajarbbsJakarta - Kepala Badan Reserse dan Kriminal (Kabareskrim) Mabes Polri, Komjen Ari Dono Sukmanto mengungkapkan, pihaknya akan memproses laporan masyarakat terkait tuduhan penistaan agama yang dilakukan Gubernur DKI Jakarta Basuki T Purnama (Ahok) melalui pernyataannya yang mengutip surat Al Maidah ayat 51. Kawruhe mung ana wuwus,Wuwuse gumaib gaib,Kasliring thithik tan kena,Mancereng alise gathik,Apa pandhita antiga,Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut,Kata-katanya di gaib-gaibkan,Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,Apakah yang seperti itu pandita palsu,. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Kasliring thithik tan kena. 12. Kasliring : Disenggol Mancereng : Muring-muring. Jinejer nèng Wédhatama Mrih tan kemba kembenganing pambudi. Scribd is the world's largest social reading and publishing site. Tanpa tutur katula tula katali. Lakune ngelmu sejati. Kajian Wedatama (93): Kawruhe Mung Ana Wuwus Bait ke-93, Pupuh Kinanthi, Serat Wedatama karya KGPAA Sri Mangkunegara IV: Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib gaib. Kasliring thithik tan kena, mencereng alise gathik. Apa pandhita antiga, kang mangkono iku kaki. Kaunanging budi luhung,. 13 Serat Wedhatama merupakan salah satu karya agung pujangga sekaligus seniman besar pencipta berbagai macam seni tari (beksa) dan tembang. anakku? Mangka ta kang aran laku Lakune ngelmu sajati SERAT WEDHA TAMA. Kaunanging budi. Beliau adalah enterpreneur sejati yang sangat sukses memakmurkan rakyat pada. Trumap ing rah mamarah antenging ati. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata. jadi ini adalah tugas basa jawa by cicilia2ayu2anggrain11. TUGAS DINA KEMIS, 26-01-2023 KANGGO KELAS 8D! 1. 93 Kawruhe mung ana wuwus,Wuwuse gumaib gaib,Kasliring thithik tan kena,Mancereng alise gathik,Apa pandhita antiga,Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut,Kata-katanya di gaib-gaibkan,Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,Apakah yang seperti itu pandita palsu,. anakku ?Kawruhe mung ana wuwus Wuwuse gumaib-gaib Kasliring thithik tan kena Mancereng alise gathik Apa Pandhita hantiga Kang mangkono iku kaki Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu, Apakah yang seperti itu pandita palsu,. Samengko ingsun tutur Sembah catur supaya lumuntur Dhihin: raga, cipta, jiwa, rasa, kaki Ing kono lamun tinemu. Kangjeng Gusti Pangeran Arya (KGPA) Mangkunegara IV Raden Mas Sudira 1738 - 1811. Kaunanging budi luhung, Bangkit ajur ajer kaki, Yen. 93. Kasliring thithik tan kena, mencereng alise gathik. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib-gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandita antiga, Kang mangkono iku kaki. Kasliring thithik tan kena, mencereng alise gathik. kawruhe mung ana wuwus, wuwuhe gumaib gaib, kasliring thithik tan kena, mencereng alise gathik, apa pandhita antiga, kang mangkono iku kaki Indonesia pengetahuan hanya bicara, wuwuhe gumaib gaib, kasliring thithik tan kena, miring alise gathik, Benar-benar pendeta antik, yang dengan demikian adalah kaki Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu, Apakah yang yang seperti itu pandita palsu,. 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Mancereng alise gathik. Pos tentang tama yang ditulis oleh SABDå. Aja turu soré kaki Ana Déwa nganglang jagad Nyangking bokor kencanané Isine donga tetulak Sandhang kelawan pangan Yaiku bagéyanipun wong welek sabar narima. Mangka ta kanga aran laku, Lakune ngelmu sajati, Tan dahwen pati openan, Tan panasten nora. Mata membelalak alisnya menjadi satu. Kelebihannya tak ada, Semua bukti sepi. Mangka ta kang aran laku, Kawruhe mung ana wuwus, Ilmunya sebatas mulut, Wuwuse gumaib gaib, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Kasliring thithik tan kena, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata Mancereng alise gathik, membelalak alisnya menjadi satu, Apa pandhita antiga, Apakah yang seperti itu pandita 11 Kang mangkono iku kaki, palsu,. 9 pos dipublikasikan oleh Raden Masagus Yudhy suryo panggih pada February 19, 20111 pos dipublikasikan oleh Hadi Susanto pada September 23, 2010srimujiati76 menerbitkan 201511810255-44111125156802251032 pada 2021-05-05. Tanpa tutur katula tula katali. anakku ?PUPUH I. 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. (Pengetahuannya hanya pada ucapan belaka, yang mengetahui banyak perihal alam gaib. Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu, Apakah yang seperti itu pandita palsu,. Amiguna ing aguna, sasolahe kudu bathi. Tan : Ora Gathik : Gathik. 02 Jinejer ing. Serat wedhatama asale saka basa sansekerta, Wedhatama menurut kamuskawi. Beliau adalah enterpreneur sejati yang sangat sukses memakmurkan rakyat pada. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Kaunanging budi luhung,. Semoga dapat memberikan wawasan. Bagikan atau Tanam DokumenKelebihannya tak ada, Semua bukti sepi. Kawruhe mung ana wuwus,Wuwuse gumaib gaib,Kasliring thithik tan kena,Mancereng alise gathik,Apa pandhita antiga,Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut,Kata-katanya di gaib-gaibkan,Dibantah sedikit saja tidak mau, mata. 08. 11 Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. DALAM BAHASA INDONESIA. anakku ?Berikut 20 contoh tembang Kinanthi dan artinya secara lengkap yang kami sajikan untuk anda. Apa pandhita antiga, kang mangkono iku kaki. Pos tentang Wreddotomo yang ditulis oleh SABDå. . SERAT WEDHATAMA Bag-2 TEMBANG GAMBUH 48. Kasliring thithik tan kena, mencereng alise gathik. Kawruhe mung ana wuwus, (padahal) kelebihannya tidak ada wuwuse gumaib-gaib, semua perkataannya tidak dapat kasliring thithik tan kena, dibuktikan. Ilmunya sebatas mulut,Kata-katanya di gaib-gaibkan,Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,Apakah yang seperti itu pandita palsu,…anakku ? 93 Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut, Bait ke-93, Pupuh Kinanthi, Serat Wedatama karya KGPAA Sri Mangkunegara IV: Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib gaib. Si wasis waskitha ngalah, ngalingi marang si pingging. View flipping ebook version of Modul ajar Tembang Kinanthi Serat Wedhatama published by betyf1507 on 2022-10-26. Bagikan atau Tanam DokumenDOCX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Cari apa saja pembelajaran yang anda butuhkan . Pengetahuannya hanya ada didalam ucapan belaka, ucapannya sok gaib, diprotes sedikit tidak mau, raut mukanya akan keruh dan alisnya akan menyatu (marah/tersinggung), apakah pantas disebut pandhita. Mangka ta. SERAT WEDHATAMA Bag-2 TEMBANG GAMBUH 48. sabdalangit's web: Membangun Bumi Nusantara yang Berbudi Pekerti Luhur JALAN SETAPAK MENGGAPAI SPIRITUALITAS SEJATIScribd adalah situs bacaan dan penerbitan sosial terbesar di dunia. ana. Bagikan atau Tanam DokumenSERAT WEDHATAMA Pintu Pembuka Rahasia Spiritual Raja-Raja Mataram SeratWedhatama (asal kata dalam bahasa Jawa; Wredhatama) merupakan salah satu karya agung pujangga sekaligus seniman besar. Poma kaestokna kaki Terjemahan dalam bahasa Indonesia: Tetapi harus semangat sekali, sesuai kekutan masing-masing pribadi. . 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. 11. Kata-katanya digaib. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Serat Wedhatama dan Tripama by gelly2apriliani in Types > School WorkKawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,Kawruhe mung ana wuwus Wuwuse gumaib-gaib Kasliring thithik tan kena Mencereng alise gathik Apa pandhita antiga Kang mangkono iku kaki Cakepan tembang ing nginggil kang duduhaken makna kita kedah tansah eling lan waspada, inggih menika. Serat Tripama anggitane swargi : Kngjeng Gusti Pangeran Adipati Arya ( KGPAA ) Mangkunegara IV; Wondene (sedangkan) Serat Tripama iku wujude mung tipis banget, mung saka sapupuh yaiku Dhandhanggula lan dumadi saka 7 pada ( Katrangan : Pupuh yaiku rangkaian tembang kang padha nganti pirang-pirang. Disenggol sitik ora kena, 3. 12 Sapantuk wahyuning Allah, gya dumilah mangulah ngelmu bangkit, bangkit mikat reh mangukut, kukutaning Jiwangga, Yen mangkono kena sinebut wong. mbokmenawa dhalange lagi kelangan greget. Pos tentang Pangkur yang ditulis oleh SABDå. Padahal bekal hidup, selamanya waspada dan ingat, Ingat akan pertanda yang ada. Pos tentang PINTU PEMBUKA RAHASIA SPIRITUAL RAJA-RAJA MATARAM yang ditulis oleh SABDåFile ini berisi tentang penjelasan Sekar wedhatama pupuh kinanti by ahdn5sbl93 Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Mata membelalak alisnya menjadi satu (marah), apa itu pandita palsu, yang. 11 Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Jinejer neng Wedatama. 93. Kaluwihane tan ana Kabeh tandha-tandha sepi Kelihatan bila akan berbicara Berkata, ucapannya bagai wali Berulang-ulang tidak nyata Menganggap diri pendeta hebat Kelebihannya tidak ada Semuanya tidak terbukti 93. ” Mereka yang telah waspada , telah dengan jelas mengetahui rahasia kehidupan, tirai kegaiban telah terbuka. Ujaring si gaplok sabdane pra wiku lan ulama. Kaluwihane tan ana, Kabeh tandha tandha sepi. PADA 11 Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib-gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandita antiga, Kang mangkono iku kaki. Muwah sagung narapraja. 11 Kawruhe mung ana wuwus, Pengetahuannya hanya ada didalam Ngrlmune mung omongan Wuwuse gumaib-gaib, mulut. 11 Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib-gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandita antiga, Kang mangkono iku kaki. (Si dungu tidak menyadari, bualannya semakin menjadi jadi, ngelantur bicara yang tidak-tidak, bicaranya tidak masuk akal, makin aneh, membual tak ada jedanya. Pengetahuannya hanya ada didalam mulut. Apa pandita antiga, 5. Meredam nafsu angkara dalam diri, Hendak berkenan mendidik putra-putri. panasan ati, ora jail, ora nuruti 11 Kawruhe mung ana wuwus, Wuwus: gunem/ Panasten: panasujar ati Ilmune/senenge hawa nepsu, pengetahuane ana ing Wuwuse gumaib gaib, Kasliring: Njurungi:beda mbantu mung anakang kahanan ing gunem. sabdalangit's web: Membangun Bumi Nusantara yang Berbudi Pekerti Luhur JALAN SETAPAK MENGGAPAI SPIRITUALITAS SEJATI11 Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. by harsa_wijayaApa perbedaan ngoko madya dengan ngoko lugu? - 11770331. 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Salami mung awas eling, Eling lukitaning alam, Dadi wiryaning dumadi, Supadi nir ing sangsaya, Yeku pangreksaning urip. Wuwuse gumaib gaib Kasliring thithik tan kena Mancereng alis gathik Apa pandhita antiga Kang mangkono iku kaki Tembang kinanthi 12 Mangka ta. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib gaib, kasliring thathit tan kena, mancereng alise gathik, apa Pandhita antiga, kang mangkono iku kaki. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu, Kawruhe mung ana wuwus, Ilmunya sebatas mulut, Wuwuse gumaib gaib, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Kasliring thithik tan kena, Dibantah sedikit saja tidak mau, Mancereng alise gathik, mata membelalak alisnya menjadi satu, Apa pandhita antiga, Apakah seperti pandita palsu, Kang mangkono iku kaki, Apakah seperti itu anakku ? Kawruhe mung ana wuwus,Wuwuse gumaib gaib,Kasliring thithik tan kena,Mancereng alise gathik,Apa pandhita antiga,Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut,Kata-katanya di gaib-gaibkan,Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,Apakah yang seperti itu pandita palsu,. DALAM BAHASA INDONESIA Pengetahuannya hanya ada didalam mulut. 93 Kawruhe mung ana wuwus, Ilmunya sebatas mulut, Wuwuse gumaib gaib, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Kasliring thithik tan kena, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak Mancereng alise gathik, alisnya menjadi satu, Apa pandhita antiga, Apakah yang seperti itu pandita palsu,. Demokrasi yang menjadi salah satu barometer terpenting peradaban modern, juga berdiri di atas fundamen kokoh yang bernama pluralitas. Bagikan dokumen Ini. Kang mangkono iku kaki. 12. Kawruhe mung ana wuwus Wuwuse gumaib-baib Kasliring thithik tan kena Mancereng alise gathik Apa pandhita antiga Kang mangkono iku kaki. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib-gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandita antiga, Kang mangkono iku kaki. Kawruhe mung ana wuwus, Ilmunya sebatas mulut, Wuwuse gumaib gaib, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Kasliring thithik tan kena, Dibantah sedikit saja tidak mau, Mancereng alise gathik, mata membelalak alisnya menjadi satu, Apa pandhita antiga, Apakah seperti pandita palsu, Kang mangkono iku kaki,93 Kawruhe mung ana wuwus,Wuwuse gumaib gaib,Kasliring thithik tan kena,Mancereng alise gathik,Apa pandhita antiga,Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut,Kata-katanya di gaib-gaibkan,Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,Apakah yang seperti itu pandita palsu,. Tur kang nyulayani iku Wus wruh yen kawruhe nempil Anggepe pandhita luwih, Kaluwihane tan ana, Kabeh tandha tandha sepi. 14 Tur kang nyulayani iku, wus wruh yen. Anggepe pandhita luwih, Kaluwihane tan ana, Kabeh tandha tandha sepi. DALAM BAHASA INDONESIA. 189 Kajian Wedatama (93): Kawruhe Mung Ana Wuwus Bait ke-93, Pupuh Kinanthi, Serat Wedatama karya KGPAA Sri Mangkunegara IV: Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib gaib. Wédhatama Karya Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunegara IV. Si wasis waskitha ngalah, ngalingi marang si pingging. Si wasis waskitha ngalah, ngalingi marang si pingging. 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. 93. Mata. 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. . 93. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki.